검색결과
-
일평생 경안노회를 떠나지 않은 주의 종(從), 임학수 목사(1)일평생 경안노회를 떠나지 않은 주의 종(從), 임학수 목사(1) 김승학 목사신학과 교수/기독교교육학안동교회 담임목사 학수 목사 (林鶴洙, 1884-1969) 목차 서론 1. 임학수, 믿음의 조상이 되다 2. 예수 믿기로 결단하다 3. 고향 매정에 교회를 설립하다 4. 권찬영 선교사의 서기가 되다 5. 목사로 임직하다 6. 주일학교에 비상한 관심을 갖다 7. 한국교회의 미래를 준비하다 8. 자유로운 영혼을 소유하다 9. 지역의 복음화에 앞장서다 10. 사경회에 온 힘을 쏟다 서론 임학수 목사는 안동 땅에서 출생하고 안동 땅에서 하나님의 부르심을 받아 하늘나라에 갔다. 그는 안동 땅에서 예수님을 만났고, 안동지역에 있는 교회를 섬겼다. 그는 하나님이 보내신 교회, 크고 작은 교회를 가리지 않고 최선을 다해 섬겼다. 그래서 그가 시무한 교회는 든든히 설 수밖에 없다. 그러나 그가 교회를 섬긴 시대 상황은 결코 만만한 세월이 아니었다. 일제가 우리나라를 강점하고 강압적으로 통치하던 시대였다. 특히 임학수 목사는 단순한 성도로서가 아니라 교회의 지도자인 목사로 살아야 했기 때문에 더 큰 믿음과 용기, 그리고 인내와 소망이 필요했다. 그러나 임 목사는 어려운 시기에 교회의 지도자와 경안노회의 중심인물로 그 사명을 잘 감당했다. 오늘날 한국교회는 황금만능주의와 세속화의 공격에 속수무책으로 당해 위기를 맞고 있다. 거룩한 영향을 줄 수 있는 교회, 영적 리더십을 가진 존경받는 주의 종, 그리고 세상으로부터 인정받는 성도가 점점 줄어들고 있는 현실을 보며 낙망하지 않을 수 없다. 오늘의 교회는 과거의 교회와 과거의 선배들이 남겨놓은 교훈을 배워야 한다. 거룩한 영향력을 끼친 믿음의 선배의 삶을 본받아야 한다. 그중의 한 사람이 바로 임학수 목사다. 임학수 목사는 조용하지만 분명한 흔적을 남긴 주의 종이었다. 그래서 임학수 목사의 성품, 인격, 신앙을 포함한 삶은 오늘을 사는 하나님의 백성들에게 큰 도전을 줄 수 있다고 생각한다. 이 소논문은 이러한 목적을 위해 연구되었다. 이제부터 일평생 단 한 번도 경안노회를 떠나지 않고 충성을 다한 믿음의 대선배인 임학수 목사가 걸어간 거룩한 구원사역의 흔적을 찾아보도록 하자. 1. 임학수, 믿음의 조상이 되다 임학수는 1884년 6월 23일 부친 임보현과 모친 정덕희 사이에서 장남으로 안동군 녹전면 매정리(일명 갈골)에서 출생했다. 임학수는 1894년 박계남과 결혼하여 임상경, 임상교 남매와 손자 1명과 손녀 4명을 두었다. 1911년 10월 23일, 임학수는 매정교회에서 세례를 받았다. 그의 모친은 1913년에, 처는 1916년에, 장남은 1922년에 매정교회에서 각각 세례를 받았다. 임학수가 복음을 받아들이고 난 후에 모든 식구들이 예수를 믿게 되었던 것이다. 그런 의미에서 임학수는 한 가문에 있어서 믿음의 조상과 같은 존재라고 할 수 있다. 매정교회를 섬기던 임학수 가정은 1923년 5월 10일 안동교회로 이명했다. 임학수 목사의 장남 임상경은 안동교회에서 장로의 직분을 받았으며, 오랫동안 제직회 서기, 당회서기로 봉사했다. 자부인 강신덕은 교회학교 교사, 청년회, 성가대에서 헌신했다. 임학수 목사의 장남 임상경은 부산 거성교회를 섬겼다. 장녀 임상교는 대구 신암교회 권사로, 손자 임재오는 거성교회 장로로 시무했으며, 친손녀 임순오는 부산 수영로교회 권사로, 임양자는 안동교회 집사로, 임화자는 서울 밀알교회 집사로 헌신하고 있다. 이처럼 임학수 목사의 후손은 뿌리 깊은 믿음의 가정으로 어디서나 주님의 교회에 헌신하는 일꾼들이 되었다. 그만큼 임학수 목사는 목사로서의 삶도, 부모로서의 삶도, 또한 인간으로서의 삶도 모자람이 없는 삶을 살았음을 알 수 있다. 2. 예수 믿기로 결단하다 임학수는 1909년 안동에서 한 선교사의 전도를 받아 예수를 믿기로 결심한 것으로 알려져 있다. 이 사실을 권정국 장로는 다음과 같이 증언한다: “1905년 약관의 나이로 과거시험에 합격하여 궁내부 주사로 왕실에서 근무했지만, 관직을 그만두고 선비로 후학을 가르치기 위해 낙향하여 제자들을 가르치던 중 한마을에 살고 있던 임경수와 함께 안동읍에 나갔다가 선교사를 만나 전도를 받고 예수를 믿기로 결심했다.” 그리고 임학수는 당시 안동선교부의 소텔 선교사를 만나 예수를 믿게 되었을 가능성이 크다. 선교사가 전한 복음을 받아들인 임학수는 자신의 상투를 자르고 예수를 믿게 되었다. 임학수가 상투를 잘랐다는 것은 어떤 경우에도 다시는 예수를 모르는 이전으로 돌아가지 않겠다는 결단이었다. 예수 믿기로 결심한 임학수는 완전히 변해 있었다. 크고 작은 개울과 강을 무려 9번이나 건너야 하는 영주 내매교회를 다녔던 것이다. 뿐만 아니라 그 추운 정월 초하룻날 120Km나 떨어진 대구에서 열린 사경회에 참석하였다. 당시 안동에서 대구까지는 3일 길로 눈보라가 치는 추운 겨울에는 더 오래 걸렸다. 그럼에도 말씀에 목말랐던 그는 춥고 험한 길을 마다 않고 집을 떠날 정도의 열정이 있었다. ▲임학수 목사의 아들 임상경 장로 회갑기념. 3. 고향 매정에 교회를 설립하다 당시 매정에는 교회가 없었기 때문에 임학수는 임도현, 임경수와 함께 매정에서 20여 리 길인 영주 내매교회를 찾아 예배를 드렸다. 그리고 마을 주민들에게 전도하여 믿는 자들이 생겨나자 이들은 처음으로 신효균의 사랑방에서 예배를 드리기 시작했다. 드디어 임학수는 신효균, 임도현, 임경수와 함께 1909년 9월 9일 매정교회를 설립했다. 기록에 따르면 임학수 임경수 두 사람의 마을 전도로 몇 달 만에 무려 70여 명이 예수를 믿고 교회를 건축하고 예배를 드렸다고 한다. 임학수, 임도현, 임경수가 함께 건축한 첫 예배 처소는 4칸짜리 초가집이었다. 이제는 하나님을 경배하고 찬양하는 소리가 매 주일마다 매정에서도 울려 퍼지게 되었다. 매정교회의 설립은 임학수가 예수를 영접한 이후 그가 얼마나 구원의 감격과 열정을 갖고 살았는지를 단적으로 보여주는 사건이다. 그는 예수를 만난 이후 세상적인 모든 것을 버리고 예수의 참된 제자로 살았다. 교회가 설립됨으로써 매정의 복음화도 가속되게 되었다. 임학수는 매정이라는 마을의 믿음의 조상이 된 것이다. ▲임학수 목사의 손자 임재오 장로 장로장립(부산거성교호회). /논문 발췌‧정리=박은숙 기자/<논문 원본 www.gbhana.com>
-
NCCK 회장 윤보환 목사 … “갈등‧분열 극복할 것”NCCK, ‘2020년 전쟁 없는 한반도 이루는 희년’ 선포 ▲한국기독교교회협의회 윤보환 신임회장 기독교대한감리회 감독회장 직무대행인 윤보환 목사가 진보성향 개신교 교단 협의체로 평가되는 한국기독교교회협의회(NCCK, 총무 이홍정 목사) 신임회장으로 선임됐다. NCCK는 지난 18일 서울 정동제일교회에서 제68회 정기총회를 열고 윤보환 신임회장을 선임했다고 19일 밝혔다. 소속 교단별로 1년씩 돌아가며 맡는 회장직에 올해는 순번에 따라 감리교단의 윤보환 감독이 추천됐고 박수로 추인된 것으로 알려졌다. 이날 개회예배에서 설교한 직전회장 이성희 목사는 “우리는 세상에서 하나님의 말씀을 전할 수 있는 소리가 되고, 외치는 자가 되어야 한다”며 “NCCK 정기총회가 모든 교회와 성도들이 하나님의 은혜 가운데 제2의 교회를 맞이하는 계기가 되길 바란다”고 전했다. 윤보환 회장은 정기총회 후 가진 기자회견에서 “하나님의 영을 따라 교회와 사회 안에 존재하는 갈등을 극복하고 화해하는 일에 앞장설 것”이라며 “이를 바탕으로 민족의 화해와 한반도의 평화를 위한 일에 매진하고 한국사회 안의 갈등과 분열을 극복하기 위해 노력하겠다”고 말했다. 이어 “한국교회 안에 하나님의 백성으로서 공동체의 예배를 새롭게 하고, 공교회적 신학교육을 새롭게 하는 것 등의 실천에 노력하겠으며, 연일 교회의 이름으로 행해지는 혐오와 욕망의 대물림 속에서 교회가 거룩한 공동체로 변화하기 위한 노력을 멈추지 않겠다”고 약속했다. 한편, NCCK는 제68회 정기총회를 통해 한국전쟁 70년을 맞는 오는 2020년을 ‘전쟁 없는 한반도’, ‘평화, 번영, 통일의 한반도’를 이루는 희년으로 선포했다. 총무 이홍정 목사는 정기총회 보고 시간을 통해 “우리는 한국전쟁 70주년을 맞는 2020년을 희년으로 선포하고, 세계종교시민사회와 더불어 ‘2020 글로벌 희년 평화운동’을 전개할 것”이라며 “평화를 이루기까지 있는 힘을 다하는 NCCK가 되도록 함께 섬기자”고 말했다. 윤형구 기자 www.gbhana.com
-
2019 포항시청소년재단 청소년 문화예술제 개최똑디단디 청소년 페스티벌 “청소년 문화 UP, 기분도 UP” 포항시청소년재단은 오는 16일 11시부터 청소년수련관 일원에서 2019 포항 청소년 문화예술제를 개최한다. 이번 청소년 문화예술제는 포항시청소년재단이 주관하는 축제로서 청소년들의 문화적 감수성과 예술적 재능을 발휘할 수 있는 기회를 제공하고, 청소년 및 청소년 가족이 하나 되어 어울러 질 수 있는 화합의 장을 마련할 계획이다. 행사 구성은 청소년 끼와 열정의 경연장으로 “댄스&가요, 뮤지컬 경연대회, 요리 만두 빚기 대회, 글짓기 대회, 사생대회, E스포츠 카트라이더 대회”가 열리며, 청소년 꿈과 재능의 체험장으로 “창의, 4차 산업, 문화예술, 진로체험거리, 유튜브 방송국, 힐링휴게 공간” 등 다양한 먹거리와 체험들로 구성되어 있다. 특히 이번 행사는 청소년수련관 실·내외를 청소년들이 직접 운영하는 부스 및 버스킹 공연장 등으로 문화예술의 장을 마련할 계획이다. 포항시 청소년재단의 박정숙 상임이사는 “이번 축제에 많은 청소년과 가족들이 참여하여 포항의 미래인 청소년들이 잠재된 끼와 열정을 보여줄 수 있는 계기가 되었으면 한다”고 말했다. 이예진 기자 www.gbhana.com
-
안동지역 최초의 순교자, 소텔 선교사(4‧끝)안동지역 최초의 순교자, 소텔 선교사(4‧끝) 김승학 목사신학과 교수/기독교교육학안동교회 담임목사 소텔 선교사(Chase C. Sawtell, 1881-1909) 목차 1. 서론 2. 소텔 선교사의 가정(家庭) 3. 소텔 가정의 신앙(信仰) 4. 소텔 선교사의 소명(召命) 5. 소텔 선교사의 성품(性品) 6. 소텔 선교사의 파송(派送) 7. 소텔 선교사의 사역(使役) 8. 소텔 선교사의 순교(殉敎) 9. 소텔 선교사의 부인, 캐더린 10. 캐더린 선교사의 특별한 공헌(貢獻) 11. 결론 9. 소텔 선교사의 부인, 캐더린 소텔 선교사는 1907년 8월 27일 캐더린 맥크롱과 결혼했다. 1884년 8월 2일 네브라스카 주 크레트에서 출생한 캐더린은 그곳에서 1년 동안 살다가 1885년 실버 크릭으로 이사하여 10년 동안 거주했다. 따라서 어린 시절 소텔과 캐더린은 한 교회를 다녔을 것으로 추측할 수 있다. 두 사람의 나이 차이가 3년이고, 실버 크릭 교회가 시골의 작은 교회였기 때문에 매 주일마다 주일학교에서 서로 만났을 가능성이 크다. 캐더린은 고등학교를 졸업한 이후 1905년 네브라스카 주 크리트에 소재한 돈(Donne) 아카데미를 졸업하고 기독교 병원인 오마하 제너럴 병원 간호학교에서 간호사 교육을 받았다. 소텔과 결혼한 후 한국으로 파송 받던 해인 1907년, 23세의 꽃다운 나이인 캐더린은 5피트 10인치(약 178cm)로 당시에도 여성으로는 꽤 큰 키였다. 소텔 선교사 부부는 내한한 지 약 10개월 만에 딸을 출산하였는데, 이름은 메리이다. 선교지인 한국에서 딸을 얻은 기쁨을 말로 표현할 수 없을 정도였을 것이다. 그러나 1909년 남편 소텔 선교사가 별세했으며, 이후 캐더린은 선교 사역을 계속하다가 1910년 딸 메리와 함께 미국으로 귀국했다. 캐더린은 1918년 경 밴더립 목사와 재혼했고, 1930년 전후하여 오마하 소재 크리프톤 힐 장로교회를 섬기면서 사회복지와 관련된 학교에서 교사로 봉사한 기록이 남아있다. 10. 캐더린 선교사의 특별한 공헌(貢獻) 안동의 교회음악에 처음으로 직접적인 영향을 준 사람은 권애라 선교사다. 권애라 선교사는 대학에서 피아노를 전공한 피아니스트였다. 그는 1909년 11월 소텔 선교사가 장티푸스로 순교한 후 그 후임으로 1910년 1월 안동에 파송된 권찬영 선교사의 부인인 동시에 소텔 선교사 부인 캐더린의 동생이다. 권애라 선교사는 초창기 안동에서 교회음악 외에 여러 선교사역의 중심역할을 감당했다. 남편 소텔 선교사가 순교한 후 부인인 캐더린 선교사는 대구에서 계속 사역을 감당했다. 이때 캐더린 선교사는 미국에서 만든 풍금을 안동교회에 기증했는데, 이 풍금으로 안동 땅에 교회음악이 시작되는 계기가 되었다. 캐더린이 안동교회에 기증한 풍금은 안동지역 최초의 풍금이었으며, 훗날 이 풍금은 안동교회의 교회음악과 영남지역의 음악역사에 큰 공헌을 하게 된다. 왜냐하면, ‘봄나들이’ ‘꽃 피는 삼천리’ ‘무찌르자 오랑캐 몇 백만이냐’ 등 주옥같은 작품을 남긴 음악가 권태호 선생이 어렸을 때부터 안동교회에 출석했고, 안동교회에서 권애라 선교사로부터 풍금을 배웠기 때문이다. 따라서 안동의 초기 기독교 음악은 캐더린 선교사가 기증한 풍금으로부터 시작되었고, 이 풍금이 훗날 안동교회 찬양대의 탄생을 도왔으며, 더 나아가 한국 근대음악의 선구자 중의 한 명인 권태호 선생을 낳게 했던 것으로 추정할 수 있다. 이 같은 사실은 풍금 기증자인 캐더린 선교사도 전혀 예상하지 못한 결과였을 것이다. 11. 결론 1907년 9월 24일, 샌프란시스코 항에서 젊은 부부가 한국으로 향하는 배에 올랐다. 남편의 이름은 소텔(C.C. Sawtell)로 나이는 만으로 26세였다. 아내의 이름은 캐더린으로 만 23세의 꽃다운 나이였다. 그들은 샌프란시스코 항을 출발한 지 22일 만인 1907년 10월 16일 마침내 한국에 도착했다. 소텔 선교사는 배속된 대구선교부에서 1년여 동안 맡겨진 사역에 최선을 다한 신실한 주의 종이었다. 그러나 1년 뒤인 1908년 안동선교부의 신설이 결정되자 자원하여 미지의 땅인 안동으로 왔다. 그는 안동선교부의 첫 번째 주재선교사였던 것이다. 안동선교부를 위해 그가 우선적으로 해야 할 임무는 선교사들이 머물 수 있는 임시사택을 구입하는 일이었다. 그는 현재 안동교회 부지 안에 있는 한 채의 사택을 구입함으로써 선교사들이 안동에 머물면서 사역할 수 있는 기반시설 조성을 완료했다. 뿐만 아니라 그는 그리스도의 복음을 전하는 일에 열심을 다했다. 소텔 선교사는 이후 복음이 활발하게 전파되고, 자생적인 교회들이 세워질 토양을 만드는 데 중요한 기여를 했던 것이다. 그래서 그가 안동에서 사역한 기간이 1년밖에 되지 않는 짧은 기간이었지만 그가 남겨놓은 거룩한 흔적은 크고 무겁다고 할 수 있다. 하지만 소텔 선교사는 1909년 11월 16일, 28세라는 젊은 나이로 하나님의 부르심을 받았다. 다음은 그의 묘비에 새겨진 글이다. “나는 그들을 사랑하겠노라(I am going to love them).” 그는 조선을 사랑했기 때문에 내한했고, 조선과 조선 사람들을 사랑하다가 하나님의 부르심을 받아 하늘나라로 갔다. 소텔 선교사는 안동 땅에 순교의 피를 뿌린 최초의 순교자였다. 안동 선교는 이처럼 거룩한 피를 흘림으로써 시작되어 안동 땅 곳곳마다 하나님을 경배하고 찬송하는 교회가 세워지게 되었던 것이다. 무려 109년 동안 한국교회가 잃어버린 선교사였던 소텔 선교사의 거룩한 삶은 교회가 침체되고 선교의 열정이 식어가는 오늘, 우리 모두에게 복음의 능력과 전도의 열정을 새롭게 한다. 소텔 선교사의 심장을 날마다 뜨겁게 했던 이 말이 식어 차게 변해버린 이 땅의 그리스도인들의 심장을 다시 뜨겁게 만들 수 있기를 소망해본다. 나는 그들을 사랑하겠노라(I am going to love them). ▲ 좌측 사진은 소텔 선교사가 별세한 후 부인인 캐더린 선교사가 안동교회에 기증한 바로 그 풍금 앞에 양복을 입고 연주하고 있는 권태호의 모습이다. 우측 사진은 연로한 음악가 권태호가 연주하고 있는 모습이다. /논문 발췌‧정리=박은숙 기자/<논문 원본 www.gbhana.com>
-
하승무 목사의 시 - 부끄럽다부끄럽다 하 승 무 목사 한국장로회신학교 역사신학 교수 기독시인 날마다 부끄럽다 인간이라서 부끄럽고 인간과 인간 사이에 있는 한 인간이라서 부끄럽다 하늘을 찌를 듯한 이상론자들의 인류라서 부끄럽고 문명이라는 이름으로 착취당하는 생명들에게 부끄럽다 신국(神國)을 파는 거룩한 위선자들의 동류라서 부끄럽고 날마다 머리를 감싸는 하늘 위, 저 저 하늘에게 너무너무 부끄럽고 언제나 두발을 받쳐주는 땅들에게도 미안하다 사람으로 태어나 사람으로 가는 길이 이다지도 부끄러운 것은 진리의 샛별이 내 가슴에 사랑으로 물결치며 영원히 빛나는 것일 게다 편집부 www.gbhana.com
-
“문재인은 하야하라!” … 전광훈 목사, 구미에서 전국 순회 집회 열어▲지난 9월 30일 구미역 앞 중앙로에서 ‘문재인 탄핵 집행을 위한 전국순회 국민대회’가 열렸다. 지난 9월 30일(월) 오후 1시 경북 구미역 앞 중앙로에서는 한국기독교총연합회(대표회장 전광훈) 주최로 ‘문재인 탄핵 집행을 위한 전국순회 국민대회’가 열렸다. 이날 집회는 문재인하야범국민투쟁본부 구미지부, 대한민국바로세우기국민운동 구미지부, 나라구하기구미시민연대 등이 주관했으며 참석한 400여 명의 시민들은 태극기를 흔들며 “문재인은 하야하라!”고 구호를 외쳤다. 주 연설자로 나선 전광훈 목사는 “현재 우리나라의 안보 위기, 경제 위기의 모든 책임은 문재인 대통령에게 있다”며 “10월 3일 12시 광화문 광장에서 열리는 문재인 탄핵 집회에 모두 참여해 줄 것”을 호소했다. 한편, 이날 무대 위에서는 시국을 개탄하는 마음으로 시민 2명이 삭발식을 진행하기도 했다. ▲시민 2명의 삭발식이 진행되고 있다. ▲구미 집회의 대회장 김승동 목사가 구미 경제의 어려운 실정을 호소하고 있다. ▲전광훈 목사가 문재인 대통령의 탄핵을 강력히 주장하고 있다. 박은숙 기자 www.gbhana.com
-
밥을 먹는 것도 예배입니다.밥을 먹는 것도 예배입니다. 천석길 목사 구미남교회 신약성경의 복음서를 읽어보면 예수님의 사역에는 거의 빠지지 않고 등장하는 것이 함께 식사하는 모습입니다. 예수님은 바리새인들과도 식사를 하셨고, 세리와 같은 죄인들과도 식사를 하셨고, 제자들과 마지막 시간을 보낼 때도, 또 부활 후 다시 만나서도, 그리고 베드로의 실수를 위로하시고 다시 사명을 주실 때도 언제나 식사의 자리에서였습니다. 식사하는 모습이 그렇게 자주 등장한다는 것은 밥을 같이 먹고 싶어 했던 예수님의 의도였다는 것과 교회와 밥은 떼래야 뗄 수 없는 관계를 가지고 있다는 사실을 보여 줍니다. 마침내 예수님이 승천하시고 오순절을 통해서 교회가 시작되자마자 누가 시키지도 않았는데 제자들은 일제히 ‘집집이 돌아가면서 빵을 뗐다(행2:46)’고 했습니다. 즉, 집집이 돌아가면서 식사를 준비함으로써 서로를 향한 사랑을 확인하였으며, 자연스럽게 교회가 시작되었다는 것을 보여 줍니다. 공동체가 함께 먹는 밥의 중요성은 예수님이 강조하시기 전에 이미 하나님의 명령이었습니다. 하나님이 이스라엘 백성들에게 ‘내 앞에 나와서 함께 먹고 마시며 즐거워하라(신12:7)’고 하실 때 하나님은 이미 밥을 함께 먹는 것을 예배의 연장 선상에서 가르치셨습니다. 식사가 거룩한 예배라는 것을 바리새인들과 율법학자들은 구약성경을 통해서 알았기 때문에 예수님이 거룩하지 않은 사람들과 식사를 하는 것을 볼 때 그토록 기겁을 했던 것입니다. 예수님의 식사는 우리끼리의 식사가 아니라 구원받아야 할 사람들을 불러 앉히고 함께 은혜를 누리며 앞으로 다가올 영원한 천국의 잔치를 맛보여 주고 싶어 했던 마음이었습니다. 이와 같은 영적인 의미를 안다면 우리는 목장과 교회에서 하는 식사를 거룩한 차원에서 보아야 합니다. 즉, 목장에서 섬기는 마음으로 정성스럽게 차린 밥상에 함께 앉는 것은 하나님 앞에서 누리는 거룩한 예배입니다. 그러므로 예배를 드리기 전에 형제와 화해하라는 말씀을 기억하고 함께 밥을 먹으며 미운 마음 불편한 마음으로 먹지 않도록 노력해야 할 것입니다. 또한, 이러한 공동체의 식사는 목자의 가정에서만 일방적으로 준비하는 것은 옳지 않습니다. 구원받은 주의 백성으로서 우리가 함께 예배에 참여한다는 마음이 있다면 기꺼이 우리의 집을 열어서 섬김을 준비하는 것이 예배자의 자세이기 때문입니다. 집집이 돌아가면서! 편집부 www.gbhana.com
-
김승학 목사의 논문원문(5) - 90년 동안 한 교회를 섬긴 여성지도자 김점향 권사90년 동안 한 교회를 섬긴 여성지도자 김점향 권사 김승학 목사 신학과 교수/기독교 교육학 안동교회 담임목사 김점향 권사 (1907~1998) 안동교회 첫 예배는 4명씩 동수(同數)의 남·여가 함께 예배를 드 렸다. 외할머니 등에 업혀 예배를 드린 아기를 포함하면 4명의 남성, 5명의 여성이 된다. 안동교회는 시작부터 균형 잡힌 성(性) 비율로 하나님을 예배했던 것이다. 당시 상당한 남존여비(男尊女卑) 사상이 지배하고 있던 안동 땅에서 동수의 남녀가 함께 예배를 드림으로 교회가 출범할 수 있었던 것은 하나님의 은혜가 아닐 수 없다. 당시 시대적 상황은 남성중심의 교회로 나아갈 수밖에 없었겠지만 그래도 교회 안에서 여성의 발언권도 무시할 수 없었다. 초기부터 뛰어난 여성 일꾼들이 안동교회에 존재했기 때문이다. 그들은 선교사와 남성 교인들을 도와 새롭게 출범한 안동교회를 든든히 세워나가는 데 중요한 역할을 하였다. 본 글은 3살 때 외할머니 등에 업혀 안동교회 첫 예배에 참석한 이래 무려 90년 동안 안동교회를 섬긴 김점향 권사님에 관한 것이다. 결혼 후 수년 동안 안동을 떠나 영주로 외도(外道)하기는 했지만 거의 100년 가까이 동안 한 평생 안동교회를 섬겼으며, 장성한 이후에는 안동교회 여전도회와 경안노회 여전도회의 중심인물로 여전도회를 든든히 세운 여성 지도자였다. 그가 세상을 떠난 지 무려 20년이 지난 지만 그를 기억하고 있는 사람들은 이구동성으로 그가 안동교회 뿐 아니라 경안노회를 대표하는 여성 지도자였다고 말하고 있다. 하지만 그의 신앙과 인격, 그리고 품성은 그를 여성 지도자가 아니라 성(性)에 관계없이 교회와 노회의 지도자 반열(班列)에 올려놓았다고 생각한다. 이제 신앙과 관련된 김점향의 생애(生涯)를 살펴보자. 1. 할머니 등에 업혀 안동교회 첫 예배에 참석한 아기 1909년 8월 둘째 주일인 8일, 안동교회는 감격스러운 첫 예배를 드렸다. 안동 읍(邑) 최초의 교회가 설립된 것이다. 당시 안동 최초의 근대서점인 기독서원(基督書院)에서 8명이 모여 첫 예배를 드렸고, 안동 땅에 복음이 전해지는 결정적인 계기가 되었다. 당시 기독서원은 5칸의 초가가옥으로 현재 안동교회 앞 도로 건너편에 위치하고 있었다. 첫 예배를 드린 초대교인의 이름은 김병우, 강복영, 원화순, 원홍이, 권중락, 박끝인, 정선희, 김남홍 제씨였다. 첫 예배가 드려졌던 1909년 8월 8일 주일 아침의 상황을 외손녀 김점향은 기억하고 있었다. 다음은 생전(生前)에 김점향이 기억하고 있는 내용이다. 김남홍의 집은 현재 100주년 기념관 바로 뒤편 화성동 언덕에 위치해 있었는데, 그날 아침 평소에 들을 수 없는 북소리가 들려왔다는 것이다. 주일 아침 누군가 북을 치면서 마을을 돌며 동네 사람들을 모았던 것이다. 김남홍이 무슨 생각으로 동내 아래에 있던 기독서원에 갔는지는 알 수 없지만 이 발걸음은 그를 예수 믿게 하는 기회가 되었다. 기독서원에 간 김남홍은 모여 있던 사람들에게 “여기 오면 아들을 낳을 수 있느냐”는 질문을 했다고 한다. 그때 거기에 있던 사람들로부터 아들을 낳을 수 있을 뿐 아니라 하나님으로부터 큰 복을 받을 수 있다는 이야기를 듣고 그 후부터 빠지지 않고 예배에 참석했다는 것이다. 그 결과 김남홍은 안동교회의 첫 예배에 참석한 초대교인(初代敎人)이 되었다. 생전에 김점향은 매우 중요한 증언(證言)을 남긴 바 있다. 그것은 외할머니 김남홍의 등에 업혀 자신이 안동교회의 첫 예배에 참석했다는 것이다. 음력으로 1907년 6월 25일 출생한 김점향은 세 살밖에 되지 않았다. 따라서 그때 직접 본 상황을 그가 기억할 수는 없었을 것이고, 아마 훗날 할머니 김남홍으로 부터 들은 것을 기억했을 것이다. 이 증언이 사실이라면 당시 안동교회의 첫 예배자는 8명이 아니라 9명이 되는 것이다. 그런데 이것은 첫 예배 참석자의 수가 단순히 한 명 증가하는 것에 그치는 것이 아니다. 첫 예배 참석자가 어른만이 아니라 아기도 포함되는 중요한 의미를 갖게 되는 것이다. 안동교회가 다음세대와 장년세대, 즉 전세대가 포함되어 출발하고 있음을 보여주고 있는 것이다. 비록 한명의 어린 아기라도 이것은 안동교회의 미래를 미리 보여주는 거룩한 비전과도 같다고 할 수 있다. 첫 예배자의 성별과 연령은 다음과 같다. 3세 김점향(女), 27세 강복영(男), 21세 권중락(男), 31세 김병우(男), 38세 박끝인(男), 45세 김남홍(女), 53세 원홍이(女), 55세 원화순(女), 56세 정선희(女). 하나님께서는 안동교회가 어린이, 청년, 장년, 그리고 노년이 적절히 균형을 이룬 건강한 교회로 시작하게 하셨고, 그 이후 지난 100여 년 동안 어린이, 청년, 노인, 남성과 여성 등 전(全) 세대가 하나님을 예배하는 건강한 교회가 될 수 있게 하셨던 것이다. 외할머니 김남홍은 1910년 8월 18일에 학습(學習)을 받고, 1911년 8월 17일에 세례(洗禮)를 받음으로 안동교회의 세례교인이 되었다. 이것은 안동교회에서 베푼 두 번째 세례였다. 북소리에 이끌려 어떨 결에(?) 예배에 참석했지만 그 후 김남홍은 세례까지 받고 본격적으로 예수를 믿게 되었던 것이다. 특히 그는 1913년에 조직된 안동교회 여전도회의 중심회원으로 열심히 참여하였다. 당시 여전도회 회원들은 주로 개인적으로 전도하는 일에 힘을 쏟았다. 여전도회는 매월 첫 번째 주일 화요일 저녁에 월례회(月例會)가 있었고, 보통 약 30명 정도가 모였다고 전해진다. 월례회 순서에는 예배와 헌금 순서가 포함되어 있었다. 또한 김남홍의 남편인 권정택은 안동교회 첫 세례자 9인 중의 한 사람이었다. 당시 안동 읍에는 그리스도인이 거의 없는 상태로 외할아버지, 외할머니가 모두 그리스도인의 가정 분위기에서 외손녀인 김점향은 성장할 수 있게 하였다. 이것은 김점향이 하나님의 말씀과 기도 속에서 자랄 수 있는 기회를 제공했을 것이고, 그는 자연스럽게 믿음을 갖게 되었을 것이다. 그 결과 김점향은 안동교회와 경안노회의 여성 사역에 중요한 역할을 하는 리더십을 발휘할 수 있었다. (이하 내용은 논문원문 첨부파일 참조) 편집부 www.gbhana.com
-
김승학 목사의 논문 원문(1) - 이 땅에 거룩한 흔적을 남긴 사역자, 김영옥 목사이 땅에 거룩한 흔적을 남긴 사역자, 김영옥 목사 김승학 목사 신학과 교수/기독교 교육학 안동교회 담임목사 김영옥 목사 (金泳玉, 1871-1952) 1893년 베어드 선교사에 의해 안동지역에 복음이 전해진지 124년이 지났다. 오늘의 교회는 믿음의 선배들의 헌신이 있었기에 가능했음을 우리 모두는 너무도 잘 안다. 훌륭한 믿음의 선배 중에는 교역자들 뿐 아니라 평신도들도 포함된다. 이 분들의 헌신의 결과로 척박한 이곳 안동에 뿌려진 복음의 씨앗은 뿌리를 내리고 자라 마을마다 교회가 서게 되었다. 모든 것이 하나님의 은혜요 수고임을 알기에 감사할 뿐이다. 우리 모두는 지역 복음화를 위해 희생하신 믿음의 선배들이 언제나 우리 옆에 계실 줄로 생각했다. 하지만 이분들은 예외 없이 복음의 아름다운 발자취를 남기고 하늘나라로 가셨다. 또한 이분들의 헌신을 직접 눈으로 보고 선배들을 통해 들어 알고 있는 분들 역시 차례차례 하늘나라로 가셨다. 그런데 이분들이 행한 믿음의 수고와 헌신은 문자로 기록되지 못하고 대부분 구전(口傳)으로 전수되었다. 당시는 이분들의 선한 행적(行蹟)을 기록으로 남길 만한 여유도, 역사의식도 부족했기 때문이다. 또한 교회는 믿음의 흔적이 생생하게 남아있는 유품(遺品)들을 보존할 생각조차 하지 못했다. 120년이 넘는 안동지역 기독교 역사는 이들의 죽음과 함께 사라지고 있다. 반드시 기억해야할 안동지역의 복음화 과정과 하나님의 역사가 흔적도 없이 사라지고 있다. 믿음의 미담(美談)도 우리의 뇌리 속에서 사라져 버리고 있다. 안동지역의 초기 기독교를 위해 헌신하고 이들의 수고를 기억하고 있는 분들은 이미 이 세상에 존재하지 않는다. 하지만 잊혀져가는 기억을 되살리고, 총회와 노회, 각 교회에 남아있는 기록물과 그들의 유품, 그리고 후손들의 기억 속에 남아 있는 흔적과 발자취들을 발굴하고 재조명(再照明)함으로써 안동지역의 기독교 역사를 재구성해야할 책임이 있음을 알아야 한다. 특히 우리의 머릿속에서 사라지고 있고, 이미 사라져버린 위대한 믿음의 선배들의 거룩한 흔적을 찾는 것은 교회의 시대적 사명과도 같다. 김영옥 목사는 한국선교 초기 거룩한 발걸음을 통해 거룩한 흔적을 남긴 위대한 선배이다. 필자는 그에 대한 조명이 너무 늦었음에 부끄러움을 느낀다. 그럼에도 불구하고 서울, 경기도, 황해도, 강원도, 그리고 경상북도에서 초개와 같이 모든 것을 버리며 교회와 국가를 위해 헌신한 김영옥 목사를 연구하여 탈고하니 그동안 목사님에게 가졌던 죄송스러운 마음이 조금이라도 보상받는 느낌이다. 이제 자애로운 아버지요 할아버지, 지역의 초대교회의 기초를 든든히 세워 중심교회로 서게 한 목사, 그리고 국가와 민족을 위해 믿음으로 두려움 없이 애국한 김영옥을 소개한다. 1. 언더우드 선교사를 만나 결신한 청년, 김영옥 경상도의 첫 한국인 목사는 김영옥(金泳玉, 1871-1952)이다. 김영옥이 비록 영남지역 최초의 한국인 목사이지만 그의 고향은 북한으로, 그는 1871년 4월 12일 황해도 연백군에서 출생했다. 가난했던 그는 빈곤에서 탈출하기 위해 미국 하와이로 갈 꿈을 갖고 준비하고 있다. 그런데 18세가 되던 1888년 어느 날, 평산 누님 댁에 갔다가 장로교 최초의 선교사였던 언더우드(Horace Grant Underwood) 선교사가 소래(松川)에 있다는 소식을 듣고는 미국으로 갈 방법을 찾기 위해 그를 찾아갔다. 그러나 언더우드 선교사로 부터 복음을 제시받은 김영옥은 미국 갈 결심을 포기함과 동시에 회심하고 예수를 믿게 되었다. 결국 그는 장로교 최초의 선교사인 언더우드로부터 세례까지 받게 되었던 것이다. 김영옥 목사의 손자인 김형태 목사(서울 연동교회 원로목사, 대한예수교장로회 증경총회장)는 당시의 상황을 이렇게 적고 있다. 1888년 너무나 빈한하고 힘든 생활에서 벗어나 보고자 할아버님은 평산 누님 댁에 갔다가 리승만(할아버님 보다 2세 연하) 씨를 만나 사의하고 마침 황해도 장연 소래(松川) 교회에 미국 선교사가 와 있다는 소식을 듣고 찾아갔는데, 이것이 그의 일생을 변화시킨 전환기가 되었다. 미국 북장로교 초대 선교사인 언더우드 목사는 1885년 내한하여 육척 키에 얼굴이 준수하고 말하는 것이 분명하여 총명하게 보이는 할아버님을 보고 예수 믿기를 권유하였다. 언더우드 선교사는 인재를 알아보고 키울 줄을 아는 안목이 있었다. 성령의 감화를 받은 할아버님은 그 때 결신하여 그에게서 세례를 받고 하와이 이민 대신 언더우드 선교사의 마부가 될 것을 결정했다. 전혀 뜻하지 않게 언더우드 선교사로부터 예수님을 소개받은 김영옥은 세례 까지 받게 되었을 뿐 아니라 언더우드 선교사의 마부로 복음사역의 적극적인 도우미가 되었다. 참고로 소래교회는 황해도 장연군 대구면 송천리(松川里)에 1883년 5월 16일에 세워진 교회다. 소래교회는 언더우드와 아펜젤러 선교사가 인천항에 입국하기 2년 전부터 시작되었던 것이다. 소래교회는 선교사에 의해 세워진 것이 아니라 서상륜·서경조 형제에 의해 자생적으로 세워진 한국 최초의 자생교회(自生敎會)라고 할 수 있다. 서상륜은 로스(John Ross) 선교사를 도와 최초의 우리말 성경인 '예수셩교누가복음전셔'를 출간한 후 한국교회 최초의 권서인이 되어 고향 의주에서 복음을 전하다가 발각되자 동생 서경조와 함께 외가인 황해도 소래로 내려와 복음을 전했다. 그 후 신자들이 생기자 1883년 5월 작은 초가집을 예배당으로 삼아 예배를 드림으로써 한국 최초의 자생적인 소래교회가 탄생하게 되었다. 2. 목사 임직 이전의 복음전도자, 김영옥 회심 이후 김영옥은 복음사역을 위해 하나하나 착실한 준비를 하기 시작했다. 더욱이 복음전파사역에 관한 김영옥의 결심은 하나님께서 부르실 때 까지 중단 없이 계속되었다. 하나님의 부르심에 응답한 이후 그는 단 한 번도 곁길로 간 적이 없다. 또한 그는 하나님의 일을 충성스럽게 감당하기 위한 준비에도 게으르지 않았다. 회심한 김영옥은 복음사역을 온전히 수행하기 위해 수년 동안 선교사의 도움을 받아 복음전도자가 갖추어야 할 것들을 성실하게 배우기 시작했던 것이다. 그는 능동적으로 복음을 전하는 하나님의 사람으로 살기 위해 1년 만에 한문 신·구약 성경 모두를 통독(通讀)할 정도로 열심이었다. 또한 선교사들로부터 전도법과 장로교회에 관해 배웠으며 선교사들과 간단히 대화할 수 있는 영어실력도 갖추게 되었다. 모든 과정을 이수한 김영옥은 실력 있는 매서인(賣書人)이 되었을 뿐 아니라 선교사를 도와 공식적인 매서인으로서 사역할 수 있었다. (이하 내용은 논문원문 첨부파일 참조) 편집부 www.gbhana.com
-
“신앙 선배 따라 화해·치유·평화·공존”다짐한교총, ‘완전한 조국의 광복 위한 헌신’ 성명 발표 한국교회총연합(한교총, 대표회장 김성복 이승희 박종철)이 광복 74주년을 맞이하여 지난 8일 일본정부, 한국정부, 국내기업, 시민사회를 향한 성명을 발표하고, 한국교회는 “완전한 조국의 광복을 위해 신앙 선배들의 정신을 따라 화해 치유 평화 공존을 위해 노력할 것”을 다짐하는 성명을 발표했다. 김성복 대표회장과 임원들이 참석한 가운데 진행된 기자간담회에서 김성복 대표회장은 ‘아직 이루지 못한 광복을 완성하라’는 제목의 성명서를 낭독했다. 한교총은 성명서에서 “하나님께서 우리 민족을 해방시켜 주신지 74주년이 되는 광복절이지만, 우리는 국토의 분단과 민족의 분열로 아직 완전한 주권 회복과 광복을 이루지 못하고 있다”고 지적하고, “일제의 잔재와 민족분단, 전쟁의 아픔을 극복하고 자유와 평화를 바탕으로 하나님의 공의가 실현되는 진정한 광복의 풍요와 번영의 나라를 위해 미래로 나아가야 한다”고 주장했다. 성명서는 일본 아베 정부를 향해 “자국의 이익만을 추구하는 제국주의적 행태를 버리고, 이웃 국가와 평화롭게 공동의 이익을 추구하며, 함께 발전하는 길로 나아가기 바란다”고 했고, 한국 정부를 향해 “과거 일본에 의해 촉발된 민족의 아픈 상처를 조속히 치유하고 회복시키기 위해 노력하며, 작금의 악화된 한일관계가 외교를 통해 공동의 평화를 얻어갈 수 있기를 바란다”고 촉구했다. 또 국내 기업을 향해 “정부의 지원과 국민들의 지지로 일군 현재의 성과에 안주하지 말고, 국민들의 기대에 부응하여 산업 광복의 기쁨을 국민들과 공유하기 바란다”고 밝혔고, 시민사회를 향해 “일본 및 동아시아 시민사회와 적극 대화하고 연대하여 문제 해결에 앞장서길 바란다”고 당부했다. 마지막으로 “한국교회는 기도하며 화평을 이루는 사도의 역할을 감당하고, 신앙 선배들의 순교와 헌신의 정신을 따라 나라와 민족을 위해 헌신할 것”과 “하나님께서 주시는 화해와 치유, 평화와 공존을 위해 더욱 기도하며 힘써 나갈 것”을 천명했다. 박은숙 기자 www.gbhana.com
Warning: Illegal string offset 'use' in /home/jane82850/public_html/theme/wide01/mobile/skin/search/basic/search.skin.php on line 138
Warning: Illegal string offset 'skin' in /home/jane82850/public_html/theme/wide01/mobile/skin/search/basic/search.skin.php on line 139
Warning: Illegal string offset 'use' in /home/jane82850/public_html/theme/wide01/mobile/skin/search/basic/search.skin.php on line 138
Warning: Illegal string offset 'skin' in /home/jane82850/public_html/theme/wide01/mobile/skin/search/basic/search.skin.php on line 139
Warning: Illegal string offset 'use' in /home/jane82850/public_html/theme/wide01/mobile/skin/search/basic/search.skin.php on line 138
Warning: Illegal string offset 'skin' in /home/jane82850/public_html/theme/wide01/mobile/skin/search/basic/search.skin.php on line 139