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구미시, 청년농업인 1천 명 육성 프로젝트 가동···미래 농업 이끈다구미시가 농촌에 활력을 불어넣기 위해 청년 농업인 1천 명 육성을 목표로 미래 농업 준비에 박차를 가한다. 시는 중앙정부의 청년 농업인 3만 명 육성 목표에 발맞춰 안정적인 영농창업을 돕기 위해 자금, 교육, 농지 등 종합적인 지원과 함께, 2030년까지 농업과 농촌 분야에 새로운 활력을 불어넣고 미래 농업을 주도할 영향력 있는 ‘청년 농업인 1천 명 육성 프로젝트’를 추진 중이다. 지난 3월 청년 농업인 역량 강화를 위한 맞춤형 교육을 시작으로 프로젝트 추진을 선포했으며, 4월 김장호 시장과 함께하는 청년 농업인 간담회를 통해 농업·농촌의 성장을 위해 다양한 방안을 논의했다. 이 자리에서, 청년 역할 고찰과 시에 바라는 점 등 구미시 농업정책에 대해 격의 없이 소통했으며, 영농 기술 전수 어려움 등 여러 애로사항과 건의 사항을 나눴다. 현재 관내 청년 농업인(만 39세까지)은 512명으로 총 농업인구 2만 4천 명의 2.1% 수준이며, 청년 후계농을 115명 선정해 지원하고 있으나 농촌의 고령화는 가속화하고 있다. 앞으로 청년들이 폭넓게 지역에 영농 정착할 수 있도록 TF팀 운영, 지원 조례 제정, 전문교육 확대, 간담회 정례화, 청년협의체 구성, 합동 벤치마킹 등 다양한 방안을 만들어 의견을 수렴하고 지원사업을 확대해 나갈 계획이다. 청년 농업인의 역량 강화 및 영농 정착 지원에 집중하고자 4월 민관합동 TF팀을 구성해 단계별 지원방안을 수립하고 있으며, 하반기부터 교육체계 개편을 통한 전문교육 확대, 청년협의체 운영, 지원 조례 제정 등 청년농 수요에 맞게 지원 대책을 확대해 나갈 계획이다. 이를 기반으로 2030년까지 청년농 1천 명 육성, 스마트팜과 귀농‧귀촌 확대, 청년 농업법인 육성, 기금 및 보금자리 조성 등 분야별 목표를 위해 기술 보급과 농지 확보, 자금지원과 정주 여건 개선에 집중해 지역을 주도하는 미래 농업 인력을 적극 육성해 나갈 방침이다. 김장호 구미시장은 “미래 농업은 진정한 블루오션으로, 다양한 지원과 사업을 통해 젊고 유능한 인재가 농업 분야의 핵심이 되어야 한다”며, “무한한 도전정신을 가진 청년이 농업‧농촌 성장의 중심축이 될 수 있도록 청년 농업인 1천 명 육성 프로젝트에 힘을 쏟겠다”고 했다.
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‘치리’라는 말을 들어 보셨나요?천 석 길 목사 구미남교회 ‘치리’라는 말은 장로교 교회에서 교인들이 교회법을 어겼을 때 잘못한 내용을 모아서 당회에서 의논한 후에 심사하여 벌을 주는 것을 의미합니다. 그래서 ‘참 교회’의 표징 세 가지는 말씀의 바른 전파, 올바른 성례(세례), 그리고 권징의 집행이 있을 때라고 합니다. 여기서 말하는 ‘권징’이 치리를 뜻하는 것으로서 성도들이 말씀에서 멀어진 행위를 할 때 가차없이 벌을 주는 것을 말합니다. 필자가 어렸을 때만 해도 교회 안에서 종종 치리가 있었습니다. 치리는 장로님도, 장립집사님도, 권사님도 예외가 없었습니다. 치리를 받는 당사자는 진지하게 회개하는 기간을 거친 후에 더 성숙한 모습으로 신앙생활에 열심을 내곤 했습니다. 그렇게 함으로써 교회의 순결을 지켰고 성도들이 신앙에서 멀어지지 않도록 깨닫게 해주었습니다. 실제로 필자가 밀양에서 교회를 섬길 때의 일입니다. 오래된 당회록을 살펴보다가 어떤 집사님에게 치리한 내용을 읽은 적이 있습니다. 내용인즉 주일 오후에 천수답에 물을 대는 일을 했다는 이유로 그 집사님에게 3개월간 근신하라는 치리를 한 것인데, 그 기록을 보면서 여러 가지 생각이 교차했습니다. 과연 그렇게 한 것이 잘한 일이었을까? 라는 생각과 함께, 그것을 믿음으로 받아들인 집사님의 순수함에 고개가 숙여졌습니다. 천수답이란 저수지에서 물을 끌어 오 는 것이 아니라 말 그대로 하늘에서 비가 내릴 때 빗물을 받아서 농사를 짓는 논입니다. 그런 논은 비가 내리는 날이면 하던 모든 일을 멈추고 고랑을 깊이 파서 빗물을 논으로 끌어들이는 일을 합니다. 오랜 기간 비가 내리지 않다가 하필이면 주일에 비가 오니까 그 집사님은 주일 오후에 급하게 빗물을 논으로 끌어들였을 뿐인데, 주일을 범했다는 죄목으로 벌을 주었다는 이야기입니다. 이쯤에서 그 일을 잘했다, 못했다를 논하자는 것이 아니라 ‘우리 시대는 과연 그 정신이 살아 있는가?’라는 질문입니다. 정말 천수답에 물을 끌어넣어야만 할 정도로 생계가 걸린 일이 아님에도 불구하고, 너무 쉽게 주일을 빼먹는다는 사실입니다. 일 때문에 빠진다면 마음이라도 짠하지만, 자신의 쾌락을 위해서 너무 쉽게 주일을 범하거나 몸이 아픈 것도 아니면서 성경공부에도 들어오지 않는 분들이 많습니다. 오늘 우리는 치리를 집행하는 것은 고사하고 치리라는 말이 무슨 뜻인지조차 모르는 분들이 많지 싶습니다. 이대로, 이대로 가도 괜찮을까요? 심히 걱정되는 시대에 우리는 살고 있습니다.
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의료선교를 통한 안동지역의 복음화(4)김 승 학 신학과 교수/기독교교육학 안동교회 담임목사 목차 1. 한국에 세워진 초기 선교병원 2. 안동성소병원의 9개 변곡점 3. 안동성소병원의 시작 4. 안동성소병원의 이름 5. 초기 안동성소병원의 위치 6. 코넬리우스 베이커 기념병원 ............................................. 13. 안동성소병원의 재건축 14. 1960년대~1980년대 안동성소병원 5. 초기 안동성소병원의 위치(2) 1) 안동성소병원 최초의 진료 장소: 선교사 임시주택과의 관계 1910년 2월, 별리추 선교사는 강계 사역을 마치고 안동으로 와서 사역준비를 했다. 이때 별리추 선교사는 무려 600여 명의 환자를 진료한 것으로 추측된다. 그러다가 1910년 9월 장인거 의료 선교사가 안동으로 왔고, 선교회의 명령에 따라 별리추 선교사는 대구로 갔다. 장인거 선교사는 건강의 문제가 있었음에도 불구하고 안동에 3달 반을 머물면서 1,300명의 많은 환자를 돌보았다. 그런데 장인거 선교사가 개인 사정에 따라 다시 대구로 돌아갔고, 1911년 2월부터 여름까지 별리추 선교사는 안동으로 돌아와서 환자들을 치료하고 돌보았다. 이때 별리추 선교사는 선교사 임시사택 부근에 커다란 한옥을 매입하여 임시진료소로 사용하면서 한 방은 객실로, 두세 방은 환자의 병실, 대기실, 욕실, 진료실로 사용하였다. 별리추 선교사에 의해 개원한 간이진료소는 아직 병원이라고 하기에는 미흡한 점이 많았고, 의사 한 사람이 많은 환자를 진료해야만 했다. 선교 보고에 따르면 별리추 선교사는 대구로 돌아가기 전 4달 동안 무려 1,875명을 진료했다는 것이다. 이때 안동읍(邑) 최초의 교회인 안동교회에 출석하던 교인들은 성경, 찬송가와 쪽 복음을 가지고 진료소를 찾아 환자들에게 전도한 것으로 알려져 있다. 1910년 2월부터 오월번, 권찬영, 별리추 선교사 등 3명의 선교사들이 모두 안동에 체류함으로써 안동선교부가 정상적으로 운영되기 시작되었고, 당연히 선교사 사택이 필요하게 되었다. 그런데 <안동교회 80년사>는 안동교회의 두 번째 예배처소가 1910년 선교사들의 거처였던 임시주택으로, 안동교회 교육관 자리의 골기와 한옥이라고 명기하고 있다. 에비 여사도 당시 선교부가 세 채의 가옥을 구입했음을 기록했는데, 18칸짜리 기와지붕 한옥은 오월번 선교사 가정이 사용했고, 나머지 두 채 중 하나는 미혼인 권찬영 선교사와 별리추 선교사가 사용했으며, 다른 한 채는 임시 간이진료소로 사용한 듯하다. 간이진료소로 사용한 이 한옥이 안동성소병원이 시작된 최초의 병원 건물이라고 사료된다. 2) 초기 안동성소병원의 진료장소: 안 동교회 예배처소와의 관계 오래전부터 전해져 내려오는 두 장의 사진은 안동성소병원의 진료 장소가 안동교회의 예배처소와 밀접한 관계가 있음을 추측하게 한다. 두 장의 사진은 거의 비슷하지만 약간 다른 모습을 하고 있는데 안동지역 교회에 전해져 내려오는 선교 초기 사진으로 천막(Tent)과 초가집을 볼 수 있다. 안동에서 활동했던 선교사 중의 누군가가 직접 기록했을 것으로 추정할 수 있는데, 두 장의 사진 앞면과 후면에는 이 천막을 천막교회(Tent church)임을 명기하고 있다. 한국선교 초기 사진에는 여러 사람들이 모여 있는 텐트가 자주 등장하는데, 이것은 다양한 용도로 사용되었고, 특히 안동지역의 경우는 안동교회 예배당을 신축하기 전에 임시 예배처 소로 사용되었다. 익명의 선교사가 사진 후면에 직접 쓴 두 글을 볼 때 <사진3>은 안동교회 최초의 예배당인 16칸 ‘ㄱ’자 예배당을 건축하는 동안 성도들이 천막(Tent)에서 예배를 드렸음을 추측할 수 있다. 천막 옆 마당에는 예배당 신축을 위해 만든 진흙 벽돌과 건축자재가 놓여 있음을 알 수 있다. 그런데 <사진3>과 <사진4>는 오랫동안 안동 최초의 병원인 안동성소병원으로 추정되고 있는 사진이다. 이것이 사실이라면 천막교회는 안동성소병원과 함께 사용되었을 것이다. 즉 천막교회는 주일에는 교회로, 평일에는 병원으로 사용되었을 것으로 추측된다. 또한, 마당에는 진흙 벽돌과 건축 기자재가 쌓여 있는데, 선교사가 사진 뒤에 기록한 글을 보면 실제 예배당 건물 (real church)을 건축하기 위한 자재라고 기록한다. 따라서 이 천막교회는 안동교회 최초의 16칸 ‘ㄱ’자 예배당을 건축하기 직전의 예배처소로 추측할 수 있다. 16칸 ‘ㄱ’자 예배당이 건축된 안동 진영 터(오늘날 건영화물 터)였든지 혹은 이 터와 매우 가까운 위치에 있는 곳이었을 것이다. /논문 발췌·정리=박은숙 기자/ <논문 원본 www.gbhana.com>
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제61회 전국목사장로기도회, 2,000여 목사 장로 ‘교회 회복’ 부르짖어예장합동 제61회 전국목사장로기도회가 지난 5월 20일~22일, 2박 3일간의 일정으로 서울 사랑의교회(오정현 목사)에서 열렸다. 기도회에는 전국에서 2,000여 명의 목사 장로가 참석해 교회 회복, 사명 회복, 목사와 장로의 회복, 교단과 한국교회의 부흥을 소망하며 간절히 기도했다. 이번 기도회의 주제는 ‘시대는 부른다! 기도의 7000 용사를!’이었다. 국내외적으로 혼란한 시기에 목사와 장로가 기도의 용사가 되어, 교회의 사명 회복을 부르짖자는 취지에서 선정한 주제였다. 첫날 총회서기 김한욱 목사의 인도로 드린 개회예배에서는 오정호 총회장이 말씀을 전했다. 오 총회장은 “우리는 지금 영적으로 무감각한 시대를 살고 있다”면서 “이럴 때 나라를 살릴 분은 주님밖에 없다. 예레미야의 심정으로 주님을 부르짖을 때 주께서 길을 열어주실 것이다”라고 권면했다. 이번 기도회에서는 두 차례의 저녁집회와 여섯 번의 전체강의도 마련됐다. 저녁집회에서는 오정현 목사(사랑의교회)와 류응렬 목사(미국 와싱톤중앙장로교회)가 메시지를 전했다. 전체강의는 △한국 장로교 역사와 교훈(박용규 교수) △4차 산업혁명 대변혁기, 기독교 위기와 대응(신성철 총장) △총회 신학 정체성과 정통성(임종구 목사) △저출산 위기를 섬김으로 돌파한다(이수훈 목사) △3040 목회전략(고동훈 목사) 등을 주제로 진행했다. 마지막날 폐회예배는 총회부회록서기 김종철 목사 인도로 드렸다. 예배에서 말씀을 전한 부총회장 김종혁 목사는 “십자가로 돌아가는 것만이 한국교회가 사는 길이요, 기독교가 세상의 빛을 발하는 생명의 종교로 거듭날 수 있는 길”이라며 “십자가 신앙으로, 회복을 넘어 부흥으로 나아가자”고 강조했다. 예장합동 총회는 교단 신학을 바로 세우고 교회 부흥을 위해 1964년부터 해마다 전국목사장로기도회를 진행하고 있다.
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선산읍교회, 설립 120주년 기념 ‘홈커밍데이’ 열어선산읍교회(담임목사 김상로)가 설립 120주년을 맞아 지난 5월 15일 ‘홈커밍데이’ 행사를 개최했다. 선산읍교회는 지나온 120년의 역사를 돌아보며 하나님께 감사하는 예배를 드리고, 현재 우리의 신앙을 점검하는 한편, 다음세대에게 아름다운 믿음을 물려주는 계기를 갖고자 이번 홈커밍데이를 마련했다. 이날 행사에는 전국에 흩어져있던 출향성도 중 82명이 모교회를 방문해, 함께 신앙생활을 했던 목회자와 선후배들을 만나 당시의 추억을 되새기는 등 행복한 재회의 시간을 가졌다. 1부 감사예배는 양인주 장로 인도로 드렸다. 출향성도 중에서 홍종학 장로(구미영락교회 은퇴)가 기도를, 유재숙 전도사(대구황금교회)가 성경봉독을 했고, 정영화 목사(구미시민교회 원로)가 “향수병”이란 제목으로 말씀을 전했다. 정영화 목사는 "타지에 있어도 항상 그리운 것이 고향"이라면서 "선산읍교회 출신 성도들은 모교회인 선산읍교회를 잊지 말고 어디서든 신앙생활을 잘 하시기를 바란다"고 권면했다. 예배의 마무리 축도는 선산읍교회 이현상 원로목사가 했다. 2부 본격적인 홈커밍테이 축하 한마당은 윤성일 장로가 진행했다. 먼저 김상로 담임목사가 환영사를 한 후, 38년간 본 교회를 섬긴 최동철 은퇴장로와 최해원 은퇴장로에게 감사패를 전달했다. 이어서 이현상 원로목사가 축사를 전했으며, 선산읍교회에 시무했던 전임교역자들이 나와서 인사를 했다. 출향성도들은 70대 이상, 60대 이상 등 나이 순서대로 모두 나와서 인사를 하며 모교회를 방문한 감회를 밝혔다. 축하 연주는 홍에스더·홍이레 자매의 축주, 할렐루야 찬양대의 합창이 있었고, 마지막 시간에는 참석한 모든 성도가 다함께 일어나 여름성경학교 교가를 율동에 맞처 부르는 것으로 마무리했다. 출향성도 중 한 명은 “모교회를 방문할 수 있도록 홈커밍데이를 열어주어 감사하다”면서 “어디에 있든지 선산읍교회 출신 성도임을 잊지 않고 신앙생활을 잘하겠다”라고 인사했다. 김상로 목사는 “본 교회는 제가 28년 전에 부교역자로 섬겼던 교회인데, 이제 담임목사가 되어 가르쳤던 제자들이 성장하여 가정을 이룬 모습을 보고, 또 그들의 자녀들까지 오늘 함께 만나니 가슴이 벅차올랐다”고 소회를 밝혔다. 그러면서 “선조들이 이루어놓은 지난날의 신앙의 역사를 잘 계승하고 발전시키며, 다음 세대에도 복음의 사명을 잘 감당하는 교회를 만들어가겠다”라고 말했다.
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구미시기독교평신도연합회 제23회 ‘친선체육대회’ 개최구미시기독교평신도연합회(회장:나윤만 안수집사) 주최 ‘제23회 체육대회’가 5월 18일 낙동강체육공원에서 열렸다. 대회에는 구미지역 21개 교회와 목회자연합팀 등 253명이 선수로 참여해 큰 호응 가운데 진행됐다. 특별히 김장호 구미시장, 안주찬 구미시의회 의장, 김용현 경북도의원 등 내빈이 참석해 축하해 주었으며, 많은 목회자와 장로들이 대회 장소를 방문해 격려했다. 경기에 앞서 개회예배는 회장 나윤만 안수집사의 인도로 증경회장 박종관 장로 기도, 서기 이완형 장로 성경봉독, 구미시기독교총연합회장 박태경 목사의 ‘영적 경기자’ 제목의 설교와 축도 순으로 드렸다. 예배 후에는 내빈들의 축사가 있었고, 대회장의 개회선언으로 대회가 시작됐다. 주경기는 족구와 파크골프 두 종목이었다. 족구는 1부, 2부, 3부로 나누어 리그전을 진행했으며, 파크골프는 경기 진행 후 단체전과 개인전을 구분하여 시상했다. 경기 결과 족구 우승은 △1부:구미시민교회 △2부:중앙성결교회 △3부:구미상모교회가 수상했다. 파크골프 부문에서 단체전 우승은 구미시민교회, 준우승은 구미상모교회, 장려상은 구미옥계교회 순이었고, 개인전 남자 우승은 김정태 집사(금오교회), 여자우승은 이경이 집사(구미사랑의교회)가 차지했다. 한편, 구미시기독교평신도연합회 주최로 매년 봄에 열리는 본 체육대회는 구미시 복음화를 위해 구미지역 교회의 성도들이 함께 연합하고 친목을 나누는 체육 선교활동의 장이다.
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예장통합, 금품선거 추방 위한 ‘신고포상제’ 시행대한예수교장로회 통합총회가 부총회장 선거운동 시 공명선거를 정착시키겠다는 강력한 의지를 천명했다. 후보자 및 유권자의 금품 제공 및 수수행위 신고자에게는 최대 10배에 이르는 포상금을 지급하기로 한 것. 통합 교단 언론 보도에 따르면, 총회 선거관리위원회(위원장 박한규)는 지난 5월 13일 한국교회100주년기념관에서 기자 간담회를 열고 새로 도입하게 된 금품수수 신고포상제도를 소개했다. 이번에 총회 선관위가 청원한 ‘총회 부총회장 선거 금품수수, 제공 금지를 위한 신고포상제’는 총회 규칙부가 규정에 근거해 가능하다는 해석을 했고, 이를 근거로 총회 임원회가 지난 4월 7차 임원회에서 허락한 것으로 알려졌다. 선관위 설명에 따르면, 선거 관리 감독 기간 부총회장 선거와 관련 금품수수에 대한 불법행위가 접수되면, 헌법과 절차에 따라 조사해 사실 여부를 판단한다는 것. 또 선거와 관련된 모든 신고는 엄격한 비밀 보장 하에 처리하고, 신고자의 신원도 보호한다고 했다. 이와 함께 선관위는 후보자의 매표 행위 등 선거법 위반이 확정되면, 후보 취소뿐만 아니라 사회법과 소속 노회 기소위원회에 고발하는 등 강력한 조치까지 취하기로 했다. 선거관리위원장 박한규 목사는 “금품수수 신고포상제도는 단순히 부정행위를 적발하고 처벌하는 것을 넘어, 정의롭고 투명한 선거 문화를 정착시키는 데 큰 기여를 할 것으로 기대한다”고 말했다. 해마다 각 교단의 정기총회에서는 총회장, 부총회장 등 총회 임원 선거가 치러진다. 그런데 언제부터인지 총회 선거는 곧 금권선거라는 공식이 불문율처럼 인식되고 있다. 한국교회에서 총회든 노회든 연합회든, 모든 선거 현장에는 당연히 클린 선거가 진행되어야 마땅하다. 그런 점에서 이번 예장통합 총회의 공명선거 정착 제도 시행에 박수를 보낸다.
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美 감리회, 동성애자 목사안수 ‘허용’미국 연합감리회(UMC)가 지난 5월 초에 열린 총회에서 ‘동성애자들에 대한 목사 안수를 금지한다’는 조항을 끝내 폐지했다. UMC는 이와 함께 동성애자 목사 안수 금지 폐지와 관련해 하위 관련 조항들도 모두 철회했다. 목회자들의 (동성)결혼식 주례 여부를 선택할 권리를 보호하는 법률 개정안도 승인했고, “동성애는 기독교의 가르침과 양립할 수 없다”는 문구도 삭제했다. 이와 관련해 기독교대한감리회 이 철 감독회장은 “한국 감리교회는 동성애를 확실히 반대한다”는 입장을 냈다. 이 감독회장은 5월 2일 모 언론을 통해 “우리 교리와장정에는 (동성애 반대) 규정이 들어가 있다”면서 “동성애는 징계 대상”이라고 말했다. 한편, 감리교회바로세우기연대, 감리회거룩성회복협의회, 웨슬리안성결운동본부 등 3개 단체는 최근 모여 美 UMC의 친동성애 행보에 대한 대책을 논의했다. 이들 단체는 지난 6일 ‘한국 기독교대한감리회는 美 UMC와의 교류를 속히 단절하라!’는 성명을 발표 한 바 있다.
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지역과 이웃을 섬기는 일에 앞장서는 ‘봉화제일교회’봉화제일교회(담임목사 이재형)는 지난 5월 2일(목) 봉화군 상운면에 소재한 장애인 하눌보호작업장(원장 강종구)을 방문하여 후원금 300만원을 전달하고 격려했다. 이날 전달식에는 하눌보호작업장 장애인들과 사회복지법인 ‘하눌’의 조석현 대표 외 법인관계자, 봉화제일교회 이재형 담임목사와 장로들이 참석해 뜻깊은 전달식에 함께했다. 하눌보호작업장은 소외된 장애인들이 건전하게 성장하고 일자리와 소득을 창출해 사회에 정착하도록 돕는 사회적 기업이다. 봉화지역의 이용장애인들을 고용해 임가공작업장을 운영하면서 버섯 재배, 참기름을 생산·판매하여 장애인들에게 급여를 지급하고 있으며, 사회 진출이 용이하도록 다양한 교육과 직업 훈련도 병행하고 있다. 하눌보호작업장 강종구 원장은 “이번에 보내주신 후원금으로 장애인들이 늘 꿈꾸며 소망하던 행복한 나들이를 오는 23일 동해안 일대로 다녀오려고 한다”며 “봉화제일교회의 따뜻한 후원에 감사를 드린다”고 감사를 표했다. 봉화제일교회 이재형 목사는 “앞으로도 이웃을 사랑하는 마음을 품고 지역사회를 섬기는 일에 최선을 다함으로 그리스도의 사랑을 실천하는 교회가 되겠다”라고 말했다. 한편, 올해로 설립 104년을 맞이하는 봉화제일교회는 교회 역사 속에서 늘 이웃과 함께 동고동락하면서 지역을 섬기고 있는 교회이다.
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제8548차 두란노아버지학교 경북북부28기 수료식 거행두란노아버지학교 경북북부지부(지부장:박성락)에서 진행한 경북북부28기 아버지학교가 4월 27일(토) 수료식을 끝으로 5주간의 일정을 마쳤다. 이번 28기는 지난 3월 30일~4월 27일까지 매주 토요일 신영주교회(김원곤 목사 시무)에서 진행됐다. 주제강의는 ‘아버지의 영향력’(박성균) ‘아버지의 남성’(최관하) ‘아버지의 사명’(신희철) ‘아버지의 영성’(이동석) ‘아버지와 가정’(국관호)으로 진행했으며, 전체 진행은 전용식 형제가 맡았다. 특별히 마지막 날에 형제들이 아내의 발을 씻겨주는 세족식이 있었는데, 가슴 뭉클한 장면들이 많이 보였다. 박성락 지부장은 “이번에 수료한 24명의 형제들이 하나님 앞에서 약속한 대로 아버지의 정체성을 잘 지켜가길 기대한다”면서 “특별히 이번에 많은 섬김을 베풀어준 임창태 초대 지부장님 이하 스텝들께 감사드린다”고 인사했다. 두란노아버지학교는 이 땅의 아버지들에게 “아버지란 누구인가?”에 대한 해답을 제시하며 올바른 아버지상 형성을 통해 아버지의 권위 회복과 화목한 가정을 세우고자 하는 범사회적 운동이다.
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